Das Gebet eines Mannes, der alleine betet

Das Sunna-Gebet des Morgengebets wird beispielsweise folgendermaßen verrichtet:

1. Man wendet sich im Stehen in Gebetsrichtung. Die Füße stehen etwa vier Fingerbreit auseinander und parallel zueinander. Man hebt die Hände zu den Ohren, wobei die Daumen die Ohrläppchen berühren und die Handflächen zur Gebetsrichtung zeigen. Nachdem man im Herzen die Absicht fasst: „Ich fasse die Absicht, das Sunna-Gebet des heutigen Morgengebets für das Wohlgefallen Allahs zu verrichten und bin zur Kibla gewandt“, sagt man „Allāhu akbar“ und legt die Hände unter dem Bauchnabel zusammen, wobei die rechte Hand die linke umgreift.

2. Man richtet den Blick auf die Stelle der Niederwerfung und spricht: a) die Duā „Subhānaka“, b) die Taʿawwudh („Aʿūdhu billāhi minasch-schaytānir-radschīm“) und die Basmala („Bismillāhir-rahmānir-rahīm“) und rezitiert anschließend die Fātiha, c) danach – ohne Basmala – eine weitere Sure (z. B. Sure al-Fīl).

3. Danach sagt man „Allāhu akbar“ und beugt sich zur Rukūʿ. Die Hände liegen auf den Kniescheiben, der Rücken ist gerade, der Blick auf die Füße gerichtet. Man spricht mindestens dreimal „Subhāna rabbiyal-azīm“.

4. Beim Aufrichten sagt man „Samiʿallāhu liman hamidah“ und steht vollständig aufrecht, dann spricht man „Rabbanā lakal-hamd“. Dieses Stehen nennt man „Qawma“.

5. Ohne lange zu verweilen, sagt man „Allāhu akbar“ und geht in die Niederwerfung (Sudschūd). Zuerst werden Knie, dann Hände, danach Nase und Stirn auf den Boden gelegt. Die Zehen zeigen zur Gebetsrichtung. Man spricht mindestens dreimal „Subhāna rabbiyal-aʿlā“.

6. Man sagt „Allāhu akbar“ und setzt sich zwischen die beiden Niederwerfungen. Dieses Sitzen nennt man „Dschalsa“.

7. Man geht erneut in die Niederwerfung und spricht wieder mindestens dreimal „Subhāna rabbiyal-aʿlā“.

8. Danach richtet man sich wieder zum Stehen auf, ohne sich mit den Händen abzustoßen.

9. In der zweiten Rakʿa rezitiert man wieder Basmala, Fātiha und eine weitere Sure. Danach erfolgt erneut Rukūʿ und zwei Niederwerfungen.

10. Nach der zweiten Niederwerfung setzt man sich und spricht: – die „Tahiyyāt“, – „Allāhumma salli“, – „Allāhumma bārik“, – sowie die Duā beginnend mit „Rabbanā ātinā“. Dann grüßt man nach rechts und links mit „as-Salāmu alaykum wa-rahmatullāh“.

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Nach dem Gebet

Nach dem Salām spricht man: „Allāhumma antas-salāmu wa-minkas-salām…“ und steht für das Fard-Gebet auf. Zwischen Sunna- und Fard-Gebet sollte möglichst nicht gesprochen werden.

Nach dem Fard-Gebet spricht man dreimal Istighfār, rezitiert die Āyat al-Kursī, dann 33 Mal „Subhānallāh“, 33 Mal „Alhamdulillāh“, 33 Mal „Allāhu akbar“ und einmal das vollständige „Lā ilāha illallāhu…“.

Diese Worte sollen leise gesprochen werden.

Anschließend spricht man persönliche Bittgebete (Duā). Danach ist es empfehlenswert, elfmal Sure al-Ikhlās sowie die beiden Schutzsuren (al-Falaq und an-Nās) zu rezitieren und 67 Mal „Astaghfirullāh“ zu sagen. Abschließend spricht man „Subhāna Rabbika…“ und streicht mit den Händen über das Gesicht.

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Besondere Hinweise

In vier Rakʿa umfassenden Sunna-Gebeten wird auch in der dritten und vierten Rakʿa nach der Fātiha eine weitere Sure rezitiert.

In Fard-Gebeten mit vier Rakʿa wird in der dritten und vierten Rakʿa nur die Fātiha rezitiert.

Im Witr-Gebet wird in jeder Rakʿa nach der Fātiha eine weitere Sure gelesen. In der dritten Rakʿa spricht man zusätzlich den Takbīr und rezitiert die Qunūt-Bittgebete.

Die Sunna-Gebete vor dem Nachmittags- und Nachtgebet werden ähnlich verrichtet, jedoch spricht man im Sitzen am Ende der zweiten Rakʿa zusätzlich „Allāhumma salli“ und „Allāhumma bārik“.

Die Fard-Handlungen innerhalb des Gebets werden „Rukn“ (Pl. Arkān; Grundelemente) genannt. Diese sind insgesamt fünf:

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1. STEHEN (QIYĀM)

Das Stehen ist das erste Grundelement des Gebets. Wer krank ist und nicht stehen kann, verrichtet das Gebet im Sitzen. Wer auch nicht sitzen kann, verrichtet es liegend und deutet die Bewegungen mit dem Kopf an.

Der Abstand zwischen den Füßen sollte etwa vier Fingerbreit betragen. Wer aus Krankheit, Schwäche, Schmerzen oder Gefahr nicht stehen kann, darf im Sitzen beten.

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2. REZITATION (QIRĀʾA)

In allen Gebetseinheiten der Sunna- und Witr-Gebete sowie in zwei Einheiten der Fard-Gebete ist es fard, im Stehen mindestens einen Vers aus dem edlen Koran zu rezitieren.

• Die Fātiha zu rezitieren ist wādschib.
• Zusätzlich eine Sure oder mindestens drei Verse zu rezitieren ist ebenfalls wādschib.
• Die Fātiha muss vor der zusätzlichen Rezitation gelesen werden.

Wird eine wādschib-Handlung vergessen, muss die Vergesslichkeitsniederwerfung (Sadschdat as-Sahw) vollzogen werden.

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3. VERBEUGUNG (RUKŪʿ)

Nach der Rezitation spricht man „Allāhu akbar“ und verbeugt sich. Männer legen die Hände auf die Knie und halten Rücken und Kopf waagerecht.

• Mindestens dreimal „Subhāna rabbiyal-azīm“ sprechen.
• Beim Aufrichten: „Samiʿallāhu liman hamidah“ (für Imam oder Alleinbetenden).
• Danach: „Rabbanā lakal-hamd“.

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4. NIEDERWERFUNG (SADSCHDA)

Es ist fard, die Stirn auf eine reine Stelle zu legen. Beide Füße oder mindestens ein Zeh jedes Fußes müssen den Boden berühren.

• Finger geschlossen halten und Richtung Qibla zeigen.
• Zehen gebeugt halten und Richtung Qibla ausrichten.
• Männer halten Arme vom Körper ab; Frauen sitzen enger.

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5. LETZTES SITZEN (AL-QAʿDA AL-AKHĪRA)

Es ist fard, im letzten Sitzen so lange zu verweilen, wie es dauert, die „Tahiyyāt“ zu sprechen.

Männer sitzen auf dem linken Fuß, der rechte ist aufgestellt. Frauen sitzen auf dem Gesäß mit seitlich ausgestreckten Füßen.

1. Beim Eröffnungs-Takbīr die Hände bis zu den Ohren heben.
2. Die Innenflächen der Hände dabei in Gebetsrichtung wenden.
3. Nach dem Eröffnungs-Takbīr die Hände aufeinander legen.
4. Die rechte Hand auf die linke platzieren.
5. Männer platzieren die Hände unter dem Bauchnabel, Frauen auf der Brust.
6. Nach dem Eröffnungs-Takbīr die Duā „Subhānaka“ lesen.
7. Dass der Imam und der Alleinbetende die „Taʿawwudh“ („Aʿūdhu billāhi minasch-schaytānir-radschīm“) sprechen.
8. Die „Basmala“ („Bismillāhir-rahmānir-rahīm“) sprechen.
9. In der Verbeugung dreimal „Subhāna rabbiyal-azīm“ sagen.
10. In der Niederwerfung dreimal „Subhāna rabbiyal-aʿlā“ sagen.
11. Beim letzten Sitzen die Duā „Allāhumma salli“ und „Allāhumma bārik“ sprechen.
12. Beim Schlussgruß zu beiden Seiten schauen.
13. Dass der Imam – außer bei Freitags- und Festtagsgebeten – in der ersten Gebetseinheit doppelt so lang rezitiert wie in der zweiten.
14. Dass der Imam und der Alleinbetende beim Aufrichten aus der Verbeugung „Samiʿallāhu liman hamidah“ sagen.
15. Nach dem Aufrichten aus der Verbeugung „Rabbanā lakal-hamd“ sagen.
16. In der Niederwerfung die Zehen beugen und in Gebetsrichtung ausrichten.
17. Beim Übergang in die Verbeugung und Niederwerfung sowie beim Aufrichten jeweils „Allāhu akbar“ sagen.
18. Die Hände und Knie beim Niedergehen auf den Boden platzieren.
19. Die Fersen im Qiyām etwa vier Fingerbreit auseinander halten, in Rukūʿ, Qawma und Sadschda jedoch beieinander.
20. Nach der Fātiha „Āmīn“ sagen; vor der Verbeugung und vor der Niederwerfung den Takbīr sprechen; im Sitzen den linken Fuß flach auf den Boden legen und den rechten aufrecht halten; zwischen den beiden Niederwerfungen sitzen.

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Beim Abendgebet werden kurze Suren rezitiert. Beim Morgengebet wird in der ersten Einheit länger rezitiert als in der zweiten.

Wer einem Imam folgt, rezitiert selbst weder die Fātiha noch eine zusätzliche Sure. Er spricht jedoch die Duā „Subhānaka“, die Takbīre, die „Tahiyyāt“ sowie die „Salawāt“ („Allāhumma salli“ und „Allāhumma bārik“).

Die Wādschib-Handlungen beim Gebet sind folgende:

1. Die Sure al-Fātiha rezitieren.
2. Nach der Fātiha eine Sure oder mindestens drei kurze Verse rezitieren.
3. Die Fātiha vor dieser zusätzlichen Sure rezitieren.
4. Sowohl die Fātiha als auch die zusätzliche Sure in der ersten und zweiten Gebetseinheit aller Fard-Gebete und in allen Einheiten der Wādschib- und Sunna-Gebete rezitieren.
5. Die Niederwerfungen unmittelbar aufeinanderfolgend verrichten.
6. Am Ende der zweiten Gebetseinheit von Gebeten mit drei oder vier Einheiten für die Dauer des Taschahhud sitzen, d. h. so lange, wie es braucht, um die Tahiyyāt zu sprechen. Das letzte Sitzen ist eine Fard.
7. Am Ende der zweiten Gebetseinheit nicht länger sitzen als die Dauer des Taschahhud.
8. In der Niederwerfung die Nase zusammen mit der Stirn auf den Boden legen.
9. Im letzten Sitzen die Tahiyyāt sprechen.
10. Auf die Taʿdīl al-Arkān achten (stilles Verharren in jeder Position für die Dauer, in der einmal „Subhānallāh“ gesagt werden kann).
11. Am Ende des Gebets „as-Salāmu alaykum wa-rahmatullāh“ sagen.
12. Zum Ende der dritten Gebetseinheit des Witr-Gebets die Duā „Qunūt“ sprechen.
13. Bei den Festtagsgebeten die zusätzlichen Takbīre sprechen.
14. Dass der Imam in den Morgen-, Freitags-, Festtags-, Tarāwīh- und Witr-Gebeten sowie in den ersten beiden Einheiten des Abend- und Nachtgebets laut rezitiert.
15. Dass der Imam und der Alleinbetende in den Fard-Gebeten des Mittags- und Nachmittagsgebets sowie in der dritten Einheit des Abendgebets und in der dritten und vierten Einheit des Nachtgebets leise rezitieren. Wo es für den Imam wādschib ist, laut zu rezitieren, darf der Alleinbetende laut oder leise rezitieren – beides ist dschāʾiz.

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Ein weiteres Wādschib im Zusammenhang mit dem Gebet ist, beginnend mit dem Morgengebet am Vortag des Opferfestes bis zum Nachmittagsgebet am vierten Festtag (insgesamt 23 Gebetszeiten), nach den Fard-Gebeten den „Taschrīq-Takbīr“ zu sprechen.

1. Während des Stehens auf den Platz der Niederwerfung schauen.
2. In der Verbeugung auf die Füße schauen.
3. In der Niederwerfung auf die Nasenspitze schauen.
4. Während des Sitzens für die Tahiyyāt auf die Knie schauen.
5. Die zusätzliche Rezitation nach der Fātiha bei Morgen- und Mittagsgebeten lang, bei Abendgebeten kurz machen.
6. Wenn man einem Imam folgt, die Takbīre leise sprechen.
7. In der Verbeugung die Finger leicht spreizen und auf die Knie legen.
8. In der Verbeugung Kopf und Nacken horizontal ausrichten.
9. Beim Übergang zur Niederwerfung zuerst das rechte, dann das linke Knie auf den Boden legen.
10. Bei der Niederwerfung den Kopf zwischen den Händen platzieren.
11. Zuerst die Nase, dann die Stirn auf den Boden legen.
12. Wenn man gähnen muss, den Mund mit dem Handrücken bedecken.
13. Männer halten während der Niederwerfung die Ellbogen vom Boden ab; Frauen legen die Ellbogen auf den Boden.
14. Männer halten Arme und Beine vom Bauch getrennt; Frauen sitzen enger.
15. In Verbeugung und Niederwerfung so lange verweilen, dass die Tasbīhāt jeweils dreimal gesprochen werden können.
16. Beim Aufrichten aus der Niederwerfung zuerst den Kopf, dann die Hände vom Boden heben.
17. Beim Aufrichten in den Qiyām nach der zweiten Niederwerfung die Knie erst nach den Händen vom Boden heben.
18. Bei der Tahiyyāt die Hände flach auf die Oberschenkel legen, Finger in Gebetsrichtung ausgerichtet.
19. Beim Schlussgruß den Kopf nach rechts und links wenden.
20. Beim Schlussgruß auf die jeweilige Schulterspitze schauen.

1. Ein Kleidungsstück nur über die Schultern legen und so beten.
2. Beim Übergang zur Niederwerfung Saum oder Hosenbeine hochziehen.
3. Das Gebet mit hochgekrempelten Ärmeln oder Hosen beginnen.
4. Unnötige Bewegungen im Gebet machen.
5. In Arbeitskleidung oder unangemessener Kleidung beten.
6. Etwas im Mund haben, das die Rezitation nicht stört (stört es, wird das Gebet ungültig).
7. Das Gebet barhäuptig verrichten.
8. Mit starkem Bedürfnis (Urin, Stuhl, Blähungen) beten.
9. Während des Gebets Steine oder Erde vom Niederwerfungsplatz entfernen.
10. Mit den Fingern knacken.
11. Die Hand auf die Flanke legen.
12. Kopf oder Blick im Gebet abwenden. Wird die Brust von der Kibla abgewandt, wird das Gebet ungültig.
13. Im Taschahhud wie ein Hund sitzen.
14. Als Mann die Arme in der Niederwerfung flach auf den Boden legen.
15. Gegenüber von Personen beten, die einen ansehen oder laut sprechen.
16. Einen Gruß mit Hand- oder Kopfbewegung erwidern.
17. Im Gebet (oder außerhalb) gähnen.
18. Im Gebet die Augen schließen.
19. Dass der Imam innerhalb der Gebetsnische (Mihrab) betet.
20. Dass der Imam allein erhöht steht (makrūh tanzīhan).
21. Ebenso allein niedriger als die Betenden stehen (makrūh tanzīhan).
22. Sich in eine hintere Reihe stellen, obwohl vorne Platz ist, oder allein hinter einer Reihe stehen.
23. In Kleidung mit Bildern von Lebewesen beten.
24. Wenn sich Bilder von Lebewesen oder ein Kreuz vor, über oder neben dem Betenden befinden.
25. Gegenüber einem flammenden Feuer beten.
26. Verse oder Tasbīhāt mit den Fingern abzählen.
27. Komplett in ein einziges Tuch eingewickelt beten.
28. Einen Turban tragen, während der Kopf oben unbedeckt bleibt.
29. Mit bedecktem Mund und Nase beten.
30. Ohne Entschuldigung den Hals von Schleim befreien.
31. Die Hand ein- oder zweimal unnötig bewegen.
32. Eine Sunna-Handlung des Gebets unterlassen.
33. Ohne zwingende Notwendigkeit mit einem Kind im Arm beten.
34. In einer Umgebung beten, die die Andacht (Khuschūʿ) stört (z. B. Musik oder bereitstehendes Essen).
35. Sich ohne Entschuldigung an eine Wand oder einen Pfeiler lehnen.
36. Beim Rukūʿ und beim Aufrichten die Hände wie beim Eröffnungs-Takbīr heben.
37. Die Rezitation im Qiyām erst in der Rukūʿ beenden.
38. Sich vor dem Imam verbeugen, niederwerfen oder erheben.
39. An Orten beten, wo Unreinheiten vermutet werden.
40. Direkt auf ein Grab zugewandt beten.
41. Im Taschahhud anders sitzen, als es Sunna ist.
42. In der zweiten Gebetseinheit drei Verse mehr rezitieren als in der ersten.